하나님의교회 핵심 교리, 삼위일체(三位一體)

하나님의교회 핵심 교리 중 하나는 삼위일체(三位一體)다. 삼위일체라는 말은 성서에 나오지 않는다. 그럼에도 불구하고 하나님의교회를 비롯한 대다수의 기독교인들은 삼위일체를 기독교의 핵심교리로 믿고 있다. 그러나 이해하기 어려운 교리로 알려져 있다. 오늘날 삼위일체를 정통교리로 채택한 니케아 신조의 한계와 하나님의교회 핵심 교리인 삼위일체의 설명을 통해 올바른 삼위일체의 의미를 이해해보도록 하자.

삼위일체의 정통신조인 니케아 신조의 한계

삼위일체의 정통신조인 니케아 신조는 325년 제1차 니케아 공의회에서 채택된다. 아리우스 논쟁, 즉 아버지인 하나님과 아들인 예수그리스도와의 관계에 대해 논의 한 결과 아버지와 아들을 동질(호모우시오스)로 보는 니케아 신조는 삼위일체라 하여 기독교의 기본교리로 채택되어 아리우스주의를 배격하는 결말로 끝이 난다.

그러나 삼위일체의 정통신조인 니케아 신조도 삼위일체 진리의 핵심에 접근하지는 못하였다.

니케아 신조에서는 성자 예수 그리스도를 “성부의 외아들”, “성부와 동일한 본질”이라고 표현함으로써 “성부=성자”라는 개념을 제시하였으나 그 개념이 애매모호하다. 삼위일체 즉 하나님께서 한 분이라는 뜻과는 너무나도 거리가 멀다. 삼위일체의 정통 신조인 니케아 신조는 하나님이 세 분이심을 강력하게 선포하고 있기 때문이다. 그래서일까? 오늘날까지 삼위일체를 믿노라 하는 기독교인들은 물론 신학자들까지도 “에수 그리스도=하나님의 아들”은 쉽게 인정하나 “예수그리스도=하나님”이라는 부분에 있어서는 쉽게 시인하지 못하는 형편이 되어버렸다.

그리하여 그들은 “성부와 성자는 하는 일이 같아서 일체라 하는 것이다”라는 등의 이상한 삼위일체 교리를 전하기도 한다. 이러한 성경 지식의 부재로 말미암아, 교회 역사에는 그리스도의 인성을 강조하는 유사 아리우스주의가 연이어 나타나 성경을 억지로 해석해 그리스도의 신성을 매도하는 결과를 가져왔다.

또 한 가지 니케아 신조의 한계를 짚어보자면 니케아 신조에서는 성령에 대한 설명이 빠져 있다는 것이다. 따라서 니케아 회의 이후의 기독교회는 “성부=성령”, ‘성자=성령“이라는 성경적 이해에 이르지 못하고 성령의 본질조차 깨닫지 못한 상태로 유명무실한 ”삼위일체“라는 용어만 신학 교리로서 전해오고 있다.

하나님의교회 핵심 교리 삼위일체(三位一體)의 의미

하나님의교회 핵심 교리인 삼위일체의 의미를 간단하게 설명하자면 성부 하나님과 성자 하나님, 성령 하나님이 각각 개체(個體)가 아니라 그 근본이 한 몸, 즉 일체(一體)라는 뜻이다. 이 삼위일체의 근본을 깨닫지 못하면 전지전능하신 하나님의 참 비밀을 올바르게 이해하기 어렵다.

삼위일체에 대한 문제를 간단히 이해하기 위해서 우선 물(H2O)의 상태변화에 대해 생각해보자. 물 그 자체는 액체다. 그러나 영하의 온도로 내려가게 되면 물은 얼음이라고 하는 딱딱한 고체의 형태로 변하게 된다. 반대로 물을 끓이게 되면 그 물은 수증기라는 기체 형태로 변하게 된다. 물과 얼음과 수증기는 온도에 의해서 달라진 형태를 가졌고, 달라진 그 형태에 따라서 이름도 다르게 부르지만 그것을 구성하고 있는 근본 원소는 똑같은 물(H2O)이라는 공통점이 있다.

마찬가지로 하나님께서 성부시대 성자시대 성령시대 이 세 시대를 통해서 다양한 형태를 가지시고 이 땅에 출현하시고 사람들에게 알려지게 되었다. 하나님의교회 핵심 교리인 삼위일체의 의미는 하나님을 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님이라 표현을 하는데, 성부, 성자, 성령은 구원 사업을 진행하시는 가운데 등장하셔야 할 시기와 형태, 그 때마다 불리워질 이름이 다르다 할지라도 그 근본은 같은 한 분 하나님이시다. 하나님께서 일인삼역(一人三役)으로 구원 사업을 완성시켜 나가는 것을 성삼위일체라고 표현하고 있다.

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하나님의교회 핵심교리 삼위일체-여호와 하나님과 예수님이 일체(이사야 선지자의 예언과 사도들의 증거)

하나님의교회 핵심교리인 삼위일체를 이해하기 위해 이사야 선지자의 예언과 사도들의 증거를 통해 여호와 하나님과 예수님이 일체임을 확인해보자.

하나님께서 아버지로 섭리하실 때와 아들로써 섭리하실 때 형태를 조금 변모시켜서 구원의 역사를 이끌어가셨고 이름도 각각 달랐다, 아버지로 섭리하실 때의 이름은 ‘여호와’라는 이름을 사용하셨고 아들로서 섭리하실 때의 이름은 ‘예수’라는 이름을 사용하셨다. 그렇다면 여호와 하나님과 예수님이 각각 다른 분이신가? 아니다. 마치 물과 얼음이 같은 물인 것처럼 여호와 하나님과 예수님은 다른 분이 아니시라 같은 동일한 한 분 하나님이시다. 예수님이 이 땅에 오시기 700년 전 이사야 선지자는 여호와 하나님이 이 땅에 출현하실 때 아기의 모습 아들의 모습을 가지고 오신다고 예언하고 있다.

사 9:6 “이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라 ...”

한 아기, 아들이 이 땅에 오셨을 때 그 이름은 예수라는 이름을 쓰셨지만 근본은 여호와 하나님이셨다는 사실을 이사야 선지자가 증거하고 있는 대목이다. 아들이면 아들로서만 호칭이 되어야 하는데 예수님에 대해서 “전능하신 하나님”, “영존하시는 아버지”라 가르쳐 주고 있다. 예수님을 아버지라고 표현하신 이유는 예수님이 우리의 영의 아버지시기 때문이고, 그 분이 곧 아버지이신 여호와이시기 때문이다. 하나님의교회 핵심 교리인 삼위일체는 여호와하나님과 예수님이 일체이심을 증거한다.

그러나 여호와 하나님께서 어떤 신적인 모습이 아니라 예수라는 이름으로 마리아의 몸을 통해서 육체를 입고 이 땅에 오시니까 많은 사람들은 인정을 하지 않았다. 그래서 삼위일체를 배우고 공부하는 것은 하나님께서 어떤 다양한 형태로 나타나시더라도 올바르게 영접할 수 있는 상식을 갖기 위함이다. 사도 바울은 예수님에 대하여 어떻게 깨달았는지 살펴보자.

빌 2:5-8 “너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라”

사도 바울은 예수님을 하나님의 본체라고 기록하였다. 사도들은 예수님의 근본이 성부이신 여호와 하나님이시지만, 우리의 구원을 위해 사람의 모양으로 나타나신 분으로 믿었다.

롬 9:5 “조상들도 저희것이요 육신으로 하면 그리스도가 저희에게서 나셨으니 저는 만물 위에 계셔 세세에 찬양을 받으실 하나님이시라 아멘”

일반적인 하나님의 의미는 여호와 하나님이시다. 사도들은 예수님을 가리켜 ‘세세에 찬양받으실 하나님’이라 하였다. 즉 성부시대에 나타나신 여호와 하나님이 성자시대에 예수님으로 나타나신 것이라는 내용이다. 그러므로 성자이신 예수님과 성부이신 여호와 하나님이 일체이심은 너무도 명확하다.

하나님의교회 핵심교리 삼위일체-여호와 하나님과 예수님이 일체(천지만물을 창조하신 창조주)

하나님의교회 핵심교리인 삼위일체를 이해하기위해 천지와 만물을 창조하신 창조주 여호와 하나님이 예수님이시라는 사실을 설명하는 성경의 가르침을 보도록 하자.

사 44:24 “네 구속자요 모태에서 너를 조성한 나 여호와가 말하노라 나는 만물을 지은 여호와라 나와 함께한 자 없이 홀로 하늘을 폈으며 땅을 베풀었고”

이사야 선지자는 천지와 만물을 창조하신 창조주가 여호와 하나님이라 증거 했다. 그런데 신약성경에서는 만물을 창조하신 창조주가 예수님이라 증거하고 있다.

골 1:16-19 “만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고 ... 그는 몸인 교회의 머리라 그가 근본이요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 자니”

골로새서는 부활하신 예수님에 대한 설명을 하고 있다. 만약 성부와 성자가 개체라면 이사야 44:24에 홀로 라는 표현을 사용할 수 없었을 것이다. 골로새서는 사도바울이 기록한 책이다. 사도바울은 가말리엘 교법사 밑에서 성경에 관한 것을 정통적으로 배운 사람인데 천지와 만물을 지으신 이가 여호와라는 사실을 몰랐겠는가? 알면서 골로새서 1:16에 왜 예수님이 천지만물을 창조하신 창조주라고 기록했겠는가? 여호와 하나님이 알고 보니 예수라는 이름으로 이 땅에 오셔서 인류 구원을 위해서 노력하시고 수고하셨다는 사실을 깨달았기 때문에 골로새서 1:16에 만물이 여호와 하나님에게서 창조되었다 하지 않고 예수님에 의해서 창조되었다 표현했던 것이다. 그래서 여호와 하나님과 예수님은 다른 분이 아니라 동일한 한 분이라는 사실을 확인할 수 있다.

하나님의교회 삼위일체-여호와 하나님과 예수님이 일체(알파와 오메가)

하나님의교회 핵심교리인 삼위일체를 이해하기 위해 여호와 하나님과 예수님이 동일하게 알파와 오메가이심을 확인해보자.

계 1:8 “주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라”

여기에서는 성부이신 여호와 하나님을 알파와 오메가라고 하였다. 알파와 오메가는 헬라어 알파벳 가운데 처음과 끝 글자로서, 여호와 하나님이 처음과 나중이요 시작과 끝이라는 뜻이다. 그런데 계시록 22장에 보면 예수님께서 알파와 오메가라 말씀 하신 대목이 있다.

계 22:13 “나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라”

여기서 ‘나’라는 존재는 계시록 22:16에서 보면 예수님이라는 사실을 확인할 수 있다. 그러므로 성부 여호와 하나님과 성자 예수님은 일체시다. 만일 성부와 성자가 다른 분이라면 성부 하나님이 성자 하나님을 창조하셨으므로 절대로 똑같은 시작이 될 수 없다. 그런데 성경은 여호와 하나님과 예수님을 모두 처음이라고 기록하고 있다. 여호와 하나님과 예수님은 다른 분이 아니다. 여호와 하나님이 육체를 입고 이 땅에 오신 그 형태를 예수라고 이름을 지었고 그렇게 부르고 있을 뿐이다. 그러므로 여호와 하나님과 예수님은 일체라는 관계가 성립된다.

하나님의교회 핵심 교리인 삼위일체를 이해하기 위해 성부 여호와 하나님과 성자 예수님이 일체이심을 성경의 증거를 통해 살펴보았다. 2천 년 전 예수님께서도 친히 나와 아버지는 동일체이지 다른 개체가 아니다(요 10:30) 증거 하셨음에도 불구하고 오늘날 삼위일체를 부정하는 사람들은 이런 내용들을 성경에는 있지만 부인하고 싶어 하는 가운데 있다. 만약 그렇게 된다면 근본 하나님을 아는 체계 자체가 없어지게 되고 무너지게 되는 것이기 때문에  삼위일체에 대한 올바른 상식을 반드시 가지고 있어야 되리라 믿는다. 

하나님의 교회 어머니 하나님_왜 마지막 성령시대에 등장하시는가?

지난 포스팅은 성경을 통해 하나님의 교회 어머니 하나님의 존재 여부와 역할에 대해 알아보았다. 지금부터는 하나님의 교회 어머니 하나님은 왜 마지막 성령시대에 등장하시는가에 대하여 성경을 통해 알아보려 한다.

생명 주는 하와, 영생 주시는 하나님의 교회 어머니 하나님

하나님의 교회 어머니 하나님께서 왜 마지막 성령시대 등장하시는가? 이 문제를 알려주시기 위한 모델이 인류최초에 하나님을 닮은 모습으로 창조한 아담과 하와다. 하나님께서 아담과 하와에 대해서 말씀을 주실 때 아담에 대해서는 땀을 흘려서 열심히 일하고 가족을 부양하는 사명을 주셨고(창 3:17), 하와에게는 생명을 잉태하고 탄생시키는 해산의 수고를 감당하는 사명을 주셨다(창 3:16). 하나님께서는 아담과 하와에 대한 이와 같은 역사를 왜 이렇게 자세히 묘사 해두셨을까? 하나님께서 아담을 통해서 생명을 탄생시키는 수고를 맡기신 것이 아니라 자녀를 탄생시키는 수고를 하와에게 맡기신 장면을 통해 영원한 생명의 출현과 탄생의 역사가 하와로 표상돼 있는 하나님의 교회 어머니 하나님에 의해서 마지막 성령시대에 이루어지게 된다는 사실을 알려주신 것이다.

롬 5:14 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 표상이라

여기서 ‘오실 자’는 재림 그리스도를 표상하고 있다. 아담을 창조하신 하나님의 뜻은, 오실 자이신 그리스도의 존재를 조금 더 분명하게 알리기 위한 목적을 가지고 아담이라는 인물을 창조하시게 된 것이다. 이처럼 마지막 성령시대 구원을 이루시는 하나님을 아담으로 예언하신데는 이유가 있다. 아담으로 말미암아 드러날 하나님의 비밀이 있기 때문이다.그렇다면 하와를 창조하신 뜻은 과연 어디에 있을까?

창 2:20-23 ... 아담이 돕는 배필이 없으므로 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 아담이 가로되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라 하니라“

하나님께서는 아담을 먼저 창조하시고 나중에 돕는 배필로 하와를 창조 하셨다. 아담이 등장한 다음에 그와 한 몸이었던 하와가 다시 등장하고 있다. 하와는 본래 아담의 일부로서 아담 안에 있었지만 아담이 잠든 후 밖으로 드러나게 되었다. 아담에게 왜 돕는 배필인 하와가 필요했을까? 아담이 오실 자이신 재림 그리스도를 표상한 인물이었다면 그 안에 있다가 나타난 하와는 누구를 의미하겠는가?

창 3:20 아담이 그 아내를 하와라 이름 하였으니 그는 모든 산 자의 어미가 됨이더라

하와의 이름에는 ‘생명’이라는 뜻이 담겨 있다. 남자인 아담이 생명을 탄생시키는 일은 할 수 없듯이 오실 자이신 재림 그리스도 안에 있던 생명이 마지막 하와로 드러날 것에 대한 예언이다. 아담 안에 있는 하와(생명)의 존재가 나타났듯 하나님 안에 있는 생명이 우리에게 나타내신 바 되었으니, 하나님의 교회 어머니 하나님인 것이다. 하와가 모든 산 자의 어머니라 일컬은 성경의 기록도 마지막 성령시대 구원 얻는 모든 자들에게 영원한 생명을 허락해주시는 하나님의 교회 어머니 하나님께서 계심을 증거하고 있는 것이다.

2천 년 전 마지막 날에 살리리라 하신 이유

어머니하나님이 계시지 않고서는 영원한 생명을 얻을 수 없기 때문에  하나님께서는 2천 년 전에 이 땅에 오신 예수님을 통해서 다시 한 번 이 문제에 대하여 가르쳐 주셨다.

요 6:39 나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라 나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라

예수님은 인류 인생을 구원하시기 위해 이 땅에 오신 하나님이시다. 태초에 존재하셨던 말씀 하나님 그 자체라고 요한복음 1장 1절에서는 언급하고 있는데, 그 말씀 하나님이 요한복음 1장 14절에서는 ‘육신이 되어 우리 가운데 거하시더라’ 고 알려주고 있다. 천지를 지으시고 만물을 지으신 전지전능하신 하나님이 2천 년 전 인류를 구원하러 이 땅에 오셨을 때 인류에게 영생을 주시고 생명을 주시고 온전한 구원을 이루셔도 되었는데 ‘마지막 날에 다시 살린다’고 했다. 마지막 날에 다시 살린다는 의미는 어떤 의미를 지니고 있는가? 사람이 죽었다는 표현은 생명이 없어졌을 때 죽었다고 표현한다. 그러나 그 속에 생명이 부여됐을 때는 살았다고 표현한다. 즉 마지막에 다시 살리겠다는 것은 마지막 날에 생명을 주겠다는 뜻이다.

요 6:40 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 이를 다시 살리리라 하시니라

요 6:44 나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하면 아무라도 내게 올 수 없으니 오는 그를 마지막 날에 다시 살리리니

요 63:54 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니

요한복음 6장 한 장에서 예수님께서는 4번씩이나 반복해서 ‘마지막 날에 다시 살리겠다’고 말씀하셨다. 마지막 날에 살리겠다는 뜻은 마지막 날에 생명을 주겠다는 의미다. 2천 년 전 예수님께서 이 땅에 오셨을 때 예수님은 남성성을 지니신 하나님의 모습을 가지시고 이 땅에 오셨다. 그 당시에 모든 것을 다 하실 수 있는 전지전능한 능력을 가지신 하나님께서 왜 생명을 주시는 일 만큼은 ‘마지막 날에 하겠다‘ 네 번씩 강조하신 이유가 어디 있을까?

이 문제를 우리가 이해하기 위해서는 아담, 하와의 창조의 과정을 잘 이해해보면 여기에 대한 답을 얻을 수가 있다.

성경 말씀에 ‘주께는 하루가 천 년 같고 천년이 하루 같은 이 한 가지를 잊지 말라’는 말씀(벧후 3:8-9)을 주셨다. 다시 말해 육일 창조의 역사는 육천년 구속 사업에 대한 예언이다. 육일 창조의 예언 가운데서 하와의 창조는 6일 째, 즉 창조역사의 마지막 시간에 이루어졌다. 예수님께서 마지막 날에 생명을 주겠다고 생명 주시는 일을 미루신 이유가 여기에 있다. 6,000년 구속사업의 마지막 성령시대에 하와의 등장이 반드시 있어야 되기에 하나님의 교회 어머니 하나님께서는 이 예언대로 마지막 날, 성령시대에 등장하셔서 온 인류에게 영원한 영생을 주신다.

사도 요한이 계시로 본 마지막 성령시대에 등장하시는 하나님의 교회 어머니 하나님

사도 요한은 마지막 성령시대에 어머니 하나님께서 이 땅에 등장하실 것을 계시로 보고 기록하였다.

계 19:7 우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니

요한계시록은 사도 요한이 밧모섬에서 계시로 본 내용이다. 이 대목에서 주목할 것은 ‘어린양의 아내가 예비하였다’는 부분이다. 아내가 이제 비로소 예비 되었다는 것은 그 전에는 등장하지 않았다는 의미가 되겠다. 어린양은 예수님을 뜻하는데 사도 요한이 요한계시록을 기록할 당시는 이미 초림 예수님께서 하늘로 올리우신 이후의 일이다. 그리고 초림 예수님에게 혼인의 역사는 없었으므로 아내와 함께 등장하시는 어린양은 재림 예수님이다. 아담에게 아내인 하와가 존재했던 것처럼 재림 예수님에게는 영적 아내가 분명히 존재한다. 

6일 창조의 끝부분에 하와가 출현했던 것처럼 6,000년 구속사에서 마지막 성령시대에 반드시 영적 하와이신 어머니 하나님께서 등장하기 때문에 예수님께서 초림 때 ‘생명을 다 주겠다’하지 않으시고 ‘마지막에 생명을 주겠다’ 하신 것이다. 그래서 마지막 성령시대에 생명을 줄 수 있는 영적 하와의 존재인 예루살렘 어머니 하나님께서 등장하시는 장면을 사도 요한은 계시로 본 것이다.

계 21:9-10 일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 신부 곧 어린양의 아내를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니

천사가 어린양의 아내를 요한에게 보이리라 하고서는 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보여 주었다고 기록되어 있다. 천사가 보여주겠다는 신부 곧 어린양의 아내는 하늘 예루살렘이다. 어린양의 아내인 하늘 예루살렘은 우리와 어떤 관계일까?

갈 4:26 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라

위에 있는 예루살렘이라고 하였는데 위는 하늘을 가리킨다. 즉 하늘에 있는 예루살렘은 우리의 어머니라고 하였다. 그러므로 우리 인류가 영생을 얻고 생명을 얻기 위해서는 반드시 어머니 하나님에 대한 믿음을 가져야한다.

갈 4:26-28 형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라

우리에게 누구의 존재가 나타나셨기에 약속을 받을 수 있게 된 것일까? 예수님께서 마지막 날에 살리겠다 약속하신 말씀이 어머니 하나님의 존재가 등장하고 비로소 성취된 것이다. 하나님께서 약속하신 영원한 생명에 대한 약속이 마지막 성령시대에 등장하시는 하나님의 교회 어머니 하나님으로 말미암아 주어지기 때문에 약속의 자녀를 어머니의 자녀라고 증거하고 있다.

갈 4:31 그런즉 형제들아 우리는 계집종의 자녀가 아니요 자유하는 여자의 자녀니라

자녀가 자기에게 생명을 준 여자를 어머니라 부르듯이 영원한 생명을 얻은 약속의 자녀들을 자유자이신 어머니의 자녀라고 부르고 있다. 사도 요한이 계시로만 본 하늘 영광 보좌에 좌정하셔야 할 하나님께서 하늘에서 이 땅에 어머니라는 이름으로 오신 이유가 여기에 있다. 영원한 생명을 주시겠다 하신 약속을 이행하기 위해서다. 어머니 하나님께서 등장하시지 않고 인류는 그 누구도 영생을 받을 수 없기 때문이다. 그래서 하나님께서 하와를 창조하시고 난 이후에 ‘생명’이라는 이름도 부여했지만 ‘모든 산 자의 어머니가 된다’라고 하신 것은 결국 ‘모든 자녀들에게 생명을 나눠줄 분이시다’ 라고 규정하신 것이다.

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약속은 서로 함께 지킬 때 이루어지는 것이다. 약속의 자녀가 되려면 반드시 어머니 하나님을 믿는 어머니의 자녀가 되어야 한다. 하나님의 약속인 영원한 생명은 마지막 성령시대 등장하시는 하나님의 교회 어머니 하나님으로 말미암아 완성되기 때문이다. 약속된 결과대로 영생 얻고 영원한 천국에 가기를 소망하는 신앙인이라면 영원한 생명을 주시는 주체이신 어머니 하나님을 찾으시고 만나서 운명을 바꾸시길 바란다.

어머니 하나님의 존재를 증거 하는 성경

어머니 하나님의 존재를 가장 확실하게 증거 하는 것이 바로 성경이다. 그래서 호세아 선지자는 하나님께서는 수많은 예배를 드리고, 수많은 종교 활동을 하는 것보다도 하나님 아는 것을 더 원하고 바라신다고 했다. 그래서 하나님을 알되, 힘써서 하나님을 알라 하셨다(호 6:1-3, 6). 오늘날 수없이 많은 교회가 이 지상에 있고 모든 교회의 공통된 교리가 하나 있다. 모든 교회가 동일하게 ‘하나님은 한 분이시다’라고 이야기 하고 있다. 이 교리만큼은 공통이다. 그러나 성경은 어머니 하나님의 존재를 증거하고 있다.

어머니 하나님의 존재를 증거하는 성경

창 1:26 “하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 ...”

하나님께서는 분명 ‘우리가 사람을 만들자’고 했다. 사람을 창조하신 창조주는 ‘우리’라는 하나님이시지, 한 분 하나님이 절대 아니다. 성경 원전에도 ‘엘로힘’이라는 복수 명사로써 기록하고 있고 설명하고 있다.

어떤 사람들은 우리라는 것은 다른 일반 천사들도 같이 있었던 것이 아닌가 하는 의문을 제기한다. 그렇다면 사람이 천사에 의해서 창조되었는가? 그렇지 않다. 성경에는 천사도 피조물로 기록되어 있으므로 절대 창조주가 될 수 없다. 우리 인류 인생을 창조하신 창조주는 오직 하나님 외에는 없다. 그런데 창조주 하나님께서 ‘내가 창조했다’고 하지 않으시고, ‘우리가 사람을 창조했다’하셨으므로 창조주 하나님은 절대 한 분이 될 수 없다.

창 1:27 “하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고”

우리라는 하나님께서 하나님의 형상대로 남자를 창조하시고, 하나님의 형상대로 여자를 창조하셨다. 하나님 형상 그대로 만든 복사본이 남자와 여자가 나왔다. 쉽게 이해하자면 복사된 용지에 남자 그림과 여자 그림이 있다면 그 원본은 보지 않더라도 남자 그림과 여자 그림이 있다는 정도는 알 수 있는 이치처럼, 하나님께서 ‘우리의 형상 그대로 만들자’하고 사람을 만들었는데 남자와 여자가 탄생되었다는 것은 하나님 형상 안에는 남성의 형상을 지니신 하나님과 여성의 형상을 지니신 하나님이 존재한다는 것을 쉽게 이해할 수 있지 않겠는가? 그 남성의 형상을 지니신 하나님을 우리는 ‘아버지 하나님’이라고 불러 왔다. 그렇다면 여성의 형상을 지니신 하나님을 우리가 어떻게 불러야 되겠는가? 당연히 어머니 하나님이라 불러야 한다. 우리에게 생명을 주시고 우리의 존재를 무에서 유의 존재로 있게 만드신 분이신데 당연히 어머니하나님이시다. 성경은 우리에게 창세기 1장에서부터 아버지 하나님과 어머니 하나님이 틀림없이 존재하신다는 사실을 증거하고 있다.

한 분이신 아버지 하나님YES. 한 분 하나님 NO.

-(어머니 하나님의 존재를 증거하는 성경)

그런데 어머니 하나님의 존재를 부인하는 사람들은 창세기 1장의 말씀을 모두 무시해버리고 하나님은 한 분이시라는 성경구절을 앞세운다. 그 진위여부를 성경을 통해 살펴보자.

엡 4:5-6 “주도 하나이요 믿음도 하나이요 세례(침례)도 하나이요 하나님도 하나이시니 곧 만유의 아버지시라”

어머니 하나님의 존재를 부인하는 사람들이 앞세우는 위의 성경구절을 보면 하나님은 한 분이신데 왜 둘이라고 하는가? 의문이 생길 법도 하지만 6절의 말씀을 자세히 살펴보면 하나님은 한 분이신데 “만유의 아버지시라”고 되어있다. 아버지 하나님은 틀림없이 한 분인 것이 맞다. 그러나 창세기 1:26에서 하나님께서는 ‘나’라는 단수가 아닌 ‘우리’라는 복수로 표현하지 않으셨는가? 우리라는 하나님의 형상은 아버지 하나님만 계신 것이 아니라, 여성의 형상을 지니신 어머니 하나님이 계심을 확실하게 증거하고 있다. 또한 에베소서 4:5-6의 만유의 아버지는 하나이시라는 말씀과 하나님은 한 분이시라는 말씀은 차이가 있다. 아버지 하나님이 한 분시라 하면 yes라 해야겠지만 하나님이 한 분이라 한다면 no라고 해야 한다. 아버지 하나님은 한 분이지만 하나님은 두 분으로 아버지 하나님뿐만 아니라 어머니 하나님도 반드시 존재하고 있음을 성경의 증거를 통해 알 수 있다.

어머니 하나님의 역할

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그렇다면 어머니 하나님께서는 어떤 역할을 하실까? 이 땅의 이치를 살펴보면, 어머니가 모든 자녀들을 다 탄생시키신다. 어머니 태 속에서 열 달간 눈이 생기고, 귀가 생기고, 우리 신체의 모든 형체가 전부 어머니 몸 속에서 창조되고 만들어진다. 지금의 나의 모든 모습은 전부 어머니의 태중에 만들어진 모습들 아니겠는가? 하나님께서 참 신기하게 그렇게 만들어 놓으셨다. 이 땅의 육의 생명이 육의 어머니에 의해 주어지도록 창조해놓으신 분이 하나님이시다. 그렇다면 우리 영의 영원한 생명은 누구를 통해서 과연 허락받아야 될까?

이 땅의 육체의 미토콘드리아가 어머니를 통해서 전달된다는 것과 같이, 영의 영원한 미토콘드리아DNA는 어머니 하나님을 통해서 모든 자녀들에게 허락되고 주어지게 되어 있다. 그래서 어머니 하나님께서 오시지 않고서는 우리 인류 인생들에게 영원한 영생의 길은 결단코 열어주실 수 없는 것이다.

최조의 인류 아담과 하와를 통해 어머니 하나님의 존재와 역할을 증거 하는 성경

하나님께서는 어머니 하나님의 존재와 역할을 올바르게 인식시키기 위해 모델을 세우셨다. 하나님께서 인류 최초에 하나님을 닮은 모습으로 창조한 남자와 여자가 바로 아담과 하와다. 하나님께서 만물을 지으실 때 뜻 없이 창조한 것이 없다 하셨는데 아담은 무슨 뜻을 두고 지으셨고, 하와는 어떤 이유 때문에 지으셨을까? 먼저 아담에 대한 내용부터 살펴보자.

롬 5:14 “그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 표상이라”

아담은 오실 자를 표상한 인물이라 했는데 계시록 22:20 말씀을 보면 오실 자는 예수님이다. 아담은 예수님을 표상하는 인물이요, 예수님은 성삼위일체 하나님이시므로 성부와 같은 분이고, 우리와의 관계에서는 ‘영의 아버지’이시다. 하나님께서 아담을 창조하신 뜻은 남성적 하나님, 아버지 하나님에 대한 가르침을 주시기 위해 창조하셨다. 그렇다면 아담의 아내였던 하와의 존재는 누구를 나타내기 위해 창조하셨는가?

창 3:20 “아담이 그 아내를 하와라 이름하였으니 그는 모든 산 자의 어미가 됨이더라”

하와라는 이름의 뜻은 ‘생명’이라는 의미를 담고 있다. 왜 성경은 여자인 하와에게 생명이라고 하였을까? 자녀에게 최종적으로 생명을 주는 역할은 오직 여자에게 주어져 있다.그래서 성경은 여자인 하와를 ‘생명’이라 한 것이다. 이는 다시 말해서 모든 인류 인생은 어머니 하나님을 통해서만 최종적으로 영원한 생명이 주어지게 된다는 것을 증거 하는 내용이다.

그리고 하와는 ‘모든 산 자의 어머니’라 표현했다. 하와를 지으신 뜻은 재림 그리스도의 아내이신 신부의 모습이 어떠한 모습인가를 알리고자 하시는 하나님의 섭리가 담겨있는 것이다. 어머니 하나님의 모습을 그대로 창조한 존재가 하와였다. ‘하와의 이름의 뜻이 바로 생명이고, 또 하와의 역할이 모든 산 자의 어머니다’고 분명하게 성경은 우리에게 증거하고 있다. 같은 내용을 공동번역 성서에서는 '모든 인류의 어머니'라고 번역했고 쉬운성경은 '모든 생명의 어머니'라고 번역되어 있다. 모든 성경이 하와는 모든 인류에게 영원한 생명을 주시는 어머니 하나님을 표상한 인물임을 증거하고 있다.

최초의 인류 아담은 아버지 하나님의 존재를 증거 하시기 위해 창조하셨고,  최초의 인류 하와는 어머니 하나님의 존재와 역할을 증거 하시기 위해  창조하셨다는 사실을 성경의 증거를 통해 확인해 보았다.

우리에게 최종적으로 영생을 주시는 어머니 하나님의 존재를 성경이 분명하게 증거하고 있다.

영원한 생명은 오직 어머니 하나님을 통해서만 얻을 수 있기에, 그 역할을 감당해 주시려 하늘에 좌정하셔야 할 거룩하신 어머니 하나님께서 이 땅까지 내려오신 것이다. 그렇다면 이제는 우리에게 영원한 생명을 주시는 어머니 하나님을 힘써 알아보고 영접해야 하지 않을까? 당신이 하나님의 자녀라 한다면 말이다.

하나님의교회 어머니하나님과 영생의 상관관계

성경 66권의 하나님의 가르침을 자세히 살펴보면 우리 신앙의 마지막 종착에 영생을 얻으라는 가르침이 있다. 성경 전반의 모든 내용들이 영생을 얻지 못하고서는 영원한 천국에 갈 수 없다는 사실을 알려주고 있기 때문에 영생을 얻는 문제는 굉장히 중요한 문제다. 그렇다면 하나님의교회 어머니하나님과 영생은 어떤 상관관계가 있을까?

하나님의교회 어머니하나님, 영생의 중요성

왜 영생이라는 것을 얻지 못하면 천국에 갈 수 없을까? 그것을 알기 위해서 먼저 하나님 나라에 대한 특성을 알 필요가 있다. 하나님 나라는 아픔도 슬픔도고통도 없다고 되어있다. 그리고 사망이 없는 곳이라 했으므로 영원한 천국은 영생을 얻는 사람들만이 갈 수 있는 곳이 되겠다. 그래서 로마서 6장 22절에서는 우리가 죄에서 해방을 받고 하나님의 거룩한 종이 되고 거룩함에 이르는 열매를 얻었는데도 마지막까지 최종적으로 얻어야 할 것이 있다면 영생이라고 알려주고 있다.

사도바울은 하나님을 믿게 된다면 영생을 받게 되고 영생을 얻는 사람은 천국에 반드시 들어갈 수 있다는 것을 디모데전서 1장 16절을 통해 알려주고 있다. 이처럼 신앙과 영생은 떼려야 뗄 수 없는 하나님의 굉장히 중요한 약속이자 가르침이 되겠다. 그래서 사도바울은 믿음의 선한 싸움을 싸워서 최종적으로 영생을 반드시 얻어야 된다고, 아무리 어렵고 고단한 신앙의 길이라 해도 인내로써 참고 견디고 나아갈 수 있었던 것은 최종 종국적으로 영생을 얻기 위해서였다고 디모데전서 6장 11-12절을 통해 거듭 설명하고 있다. 위 세 구절을 통해서 보더라도 영생이라는 것이 얼마나 믿음을 가진 사람들에게 필요한 것인가, 영생의 중요성을 다시 한 번 확인해볼 수 있다.

https://youtu.be/a1SwlJ0zmg8

하나님의교회 어머니하나님, 영생의 약속

그렇다면 이 영생, 영원한 생명은 어디로부터 오며, 누구로부터 오며, 무엇에 의해서 영생이 주어지는 것일까? 우리 인류인생은 이 땅에 태어나서 죽지 않는 사람이 없다. 육신의 죽음은 누구에게나 다 오는 것이지만 그 이후에 영혼의 죽음까지도 동시에 맞는 사람이 있는가 하면 영혼이 영원한 생명을 얻어서 영원세세토록 영생과 복락을 누리는 사람들도 있다는 것이다. 그래서 우리 하나님께서는 인류 인생들이 영원한 지옥의 고통 가운데서 멸망 받지 말고 영원한 천국에서 세세무궁토록 영생과 복락을 얻기를 바라시고 원하시므로 영생의 약속을 하셨다.

“형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라” (갈라디아서 4장 28절)

하나님께서 우리에게 약속하신 것이 무엇이기에 우리를 약속의 자녀라고 설명하고 있을까?

“그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이니라” (요한일서 2장 25절)

(출처 pixabay)

하나님의교회 어머니하나님, 만물에 담긴 창조주 하나님의 뜻

우리가 하나님을 믿었을 때 하나님의 모든 율례와 법도를 잘 준행했을 때 얻어지는 것이 있다면 영원한 생명이라고 성경은 알려주고 있다. 그렇다면 이 생명이라는 것이 과연 누구에 의해서 주어질까?

“우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라” (요한계시록 4장 11절)

만물이 하나님 뜻대로 지어졌고, 만물이 하나님께서 뜻하는 바대로 존재하고 있더라고 일깨워주고 있다. 그렇다면 하나님께서 3차원적인 이 세상에서 생명들은 어떻게 주어지도록 창조하시고 만들어 놓으셨을까? 이 대목을 주의 깊게 살펴보고 관찰할 필요가 있다. 다시 말해 하나님께서 만들어 놓으신 자연 만물들은 우리에게 영의 세계를 일깨워주고 가르쳐주기 위해서 하나님께서 만들어 놓으신 교과서라고해도 과언이 아니다. 이 세상을 하나님께서 지으실 때 뜻을 두고 지으셨기 때문에 자세히 바라보면 하나하나 뜻이 없는 것이 없다. 전부 하나하나에게는 의미를 담고 만드셨다고 하셨다.

이 세상의 모든 생명체는 어떤 생물이든지 어머니를 통해 생명이 그 후손에게 부여되도록 만들어 놓으셨다. 이것은 하나님의 섭리다. 사람도 바다의 물고기도 하늘의 새도 들판에 뛰어다니는 모든 동물들 한결같이 어머니를 통하지 않고는 생명을 부여받지 못하게 만들어 놓은 하나님의 섭리가 과연 어디에 있을까? 하나님께서는 그렇게 되도록 뜻을 정하시고 그렇게 지어놓으셨다.

하나님의교회 어머니하나님과 영생의 상관관계

미토콘드리아 모계유전

온 우주를 주관하시는 전지전능하신 하나님께서 유독 생명만큼은 왜 여성에게, 즉 어머니에게만 생명을 낳을 수 있는 능력을 주셨을까? 남자에게도 생명을 낳을 수 있는 능력을 얼마든지 주실 수 있지 않은가? 그러나 그것은 하나님께서 뜻하시는 바가 아니었다. 반드시 모든 생명체는 어머니를 통해야만 생명을 얻을 수 있다.

21세기에 와서 많은 과학자들이 이 생명이라는 생명의 근간이 과연 어디에 있는가? 어디에서부터 이 생명이라는 것이 출현하고, 생명이라는 능력이 어떻게 후손들에게 전달이 될까? 이 내용을 확인하는 검사를 실시하고 있다고 한다. 그 중 미토콘드리아DNA(mtDNA)라는 유전자가 오직 모계로만 유전 된다고 확인된 바 있다. 아버지의 미토콘드리아도 있지만 아버지의 것은 후손에게 전달이 되지 않고 오직 어머니의 미토콘드리아만이 자녀들에게 물려지게 된다고 하는데 이 미토콘드리아 유전자가 후손에게 전달이 된다고 하지 않는다면 우리는 그 어떤 활동도 할 수 없고, 말도 할 수 없고, 걸어 다닐 수도 없고, 이렇게 바라보는 에너지도 얻어낼 수가 없다고 한다. 결국 생명의 근원이 바로 어머니에게 있다는 사실을 과학자들도 밝혀내고 있는 입장에 있다.

하나님께서는 생명을 부여하실 때에는 남성을 통하지 않고 오직 여성 즉 어머니에게 생명을 낳을 수 있도록 창조의 섭리 속에 정해놓으신 것이다. 이것은 우리가 임의대로 할 수 없는 하나님의 묘한 섭리가 그 속에 내재돼 있고, 작용되어 있다는 뜻이다. 오직 어머니 속에 있는 미토콘드리아가 자녀에게 전달이 된다. 그것이 딸에게 전달이 되면 그 딸이 또다시 그 다음 세대에게 전달을 하고 어머니의 근본적인 미토콘드리아는 계속 대를 이어 그 후손에게 그 다음 후손에게 전달이 된다. 만약 미토콘드리아가 전달이 되지 못하게 된다면 그 다음 대는 있을 수 없다고 한다. 유독 어머니의 미토콘드리아만 자녀에게 전달이 된다고 하니 중요한 일이 아닐 수 없다.

그렇다면 이렇게 하신 하나님의 뜻이 과연 무엇일까? 아버지를 통해서 자녀를 낳을 수 있게끔 얼마든지 만드실 수 있는 하나님이신데 꼭 어머니를 통해서 자녀를 낳게 하신 데는 어떤 이유가 있을까? 보이는 세계를 만드신 이유는 보이지 않는 세계의 것을 하나님께서 깨닫게 해주기 위한 하나님의 중요한 섭리가 있는 것이다. 우리 육의 생명이 육의 어머니를 통하여 주어지듯, 하나님께서 우리에게 약속하신 영원한 생명 즉 영생이 하나님의교회 어머니하나님을 통해 최종적으로 주어지는 것을 알려주시기 위함이다. 하나님의교회 어머니하나님과 영생의 상관관계가 여기에 있는 것이다. 그러므로 약속대로 영생을 주실 영의 어머니께서 반드시 존재하셔야 하는 것이다.